Nom propre : K’ho.

Groupes locaux : Xre, Nop (Tu nop), Co Don, Chil, Lat (Spleen), To Ring (Tring).

Population : 200 800 personnes (Selon le recensement de 53 minorités ethniques au 1er avril 2019).

Langue : La langue appartient au groupe linguistique mon-khmer (famille des langues d'Asie du Sud).

Histoire : Le peuple K’ho a une longue histoire de résidence dans les hauts plateaux du centre du Vietnam

Groupe ethnique minoritaire de la famille linguistique Mon-Khmer, les K'ho vivent principalement dans la province de Lam Dong, dans les hauts plateaux du centre du pays, et dans certaines régions de la province de Thuan Hai. Comme d'autres groupes ethniques des hauts plateaux du centre, les K'ho sont également divisés en sous-groupes portant des noms différents et ayant des coutumes et des pratiques différentes, tels que Sre, Nop, Ko don, Chim, Lat.... Les Sre constituent le sous-groupe le plus important, tandis que les Lat jouissent d'une meilleure situation économique en raison de leurs contacts étroits avec le groupe majoritaire vietnamien.

Activité de production :

Le peuple K'ho vit principalement de l'agriculture, soit de la riziculture humide (sous-groupe Sre), soit de la culture du milpa. Selon les chercheurs, leurs techniques agricoles se caractérisent par la rotation des cultures.

Outre l'agriculture, les K'ho pratiquent la chasse, la pêche et la cueillette de produits forestiers. L'élevage est pratiqué en liberté, avec des volailles, des porcs, des chèvres... qui sont élevés et tués comme offrandes pour les divinités dans divers rites religieux. L'artisanat est maintenu pour produire des articles principalement destinés à l'autoconsommation.

En raison des différences de conditions naturelles, d'histoire et de lieux de résidence, les sous-groupes K'ho ont des niveaux de développement socio-économique différents. Ceux qui vivent sur les hauts plateaux ont souvent un niveau de développement inférieur à celui des sous-groupes vivant dans les vallées.

Communauté & Hébergement

Une unité administrative importante du peuple K'ho est le "bon" (hameau), souvent construit sur une vaste zone de quelques kilomètres carrés sur les hautes montagnes ou dans les vallées, en fonction des coutumes et des pratiques de chaque sous-groupe. Le "bon" est délimité par des rivières, des montagnes ou par un accord entre les chefs de hameaux. Sur le plan économique, chaque membre du hameau est autorisé par le chef de hameau à gérer une parcelle de terre ou une partie de la forêt.

Le hameau de K'ho a gardé les traces de la commune clanique matriarcale, où presque toutes les personnes sont liées par des relations matrilinéaires ou appartiennent à la même descendance, et vivent dans différentes grandes maisons longues construites à proximité les unes des autres. Dans certaines régions éloignées, tous les habitants d'un hameau appartiennent à une grande famille matriarcale, étant fils et filles d'une femme et vivant ensemble dans une grande maison longue où chaque petite famille vit dans un compartiment avec un feu de cuisson. Ce n'est que dans les vallées ou les hameaux peuplés que des personnes de différents lignages et de différents clans vivent ensemble.

Chaque hameau est dirigé par un chef de hameau appelé "kuang bon", qui n'est pas nécessairement issu de la strate dirigeante et qui jouit de nombreux privilèges et intérêts particuliers, mais qui est seulement la personne la plus prestigieuse représentant les traditions et l'unité du hameau. Dans les régions habitées par un grand nombre de K'ho, plusieurs hameaux adjacents peuvent volontairement se joindre à une alliance dirigée par une personne élue parmi les chefs de ces hameaux ou par le chef du hameau le plus important, appelé "riklung" ou "mon rong". Le chef de hameau, les propriétaires de forêts, les sorciers et les propriétaires de maisons forment la classe supérieure, qui est responsable des affaires du village et ne jouit d'aucun privilège ou intérêt particulier.

Famille K’ho

Il existe encore aujourd'hui dans la société K'ho deux formes de familles matriarcales : La grande famille et la petite famille. Une grande famille matriarcale est composée de 30 à 40 personnes de trois à quatre générations, vivant ensemble dans une, deux ou trois grandes maisons longues (chacune de 50 à 100 m de long) dans un local. Ces personnes sont les membres des petites familles des sœurs maternelles, y compris leurs maris et leurs enfants. Les biens communs d'une grande famille tels que les terres, le bétail, les gongs, les vases à alcool... peuvent être utilisés par tous les membres de la famille. Une grande famille est dirigée par une personne appelée "po hiu", qui est le mari de la femme la plus âgée de la première génération. Cependant, le chef de famille n'a en réalité qu'à conserver les coutumes et pratiques traditionnelles et à exécuter les décisions de l'oncle maternel de la famille sur les questions relatives aux activités économiques, à la vie quotidienne, aux affaires religieuses, aux funérailles, aux mariages..., et à représenter la famille dans le hameau.

Autrefois, la terre était la propriété de la grande famille, et depuis peu, elle appartient à chaque petite famille.

Jusqu'à présent, toutes ces lois coutumières coexistent toujours avec les lois de l'État dans la société K'ho, continuant à régir tous les aspects de la vie des gens. Dans certains cas, les lois coutumières sont devenues des obstacles à l'application des lois de l'État, bien que les deux ne diffèrent que par leurs mesures punitives. Par conséquent, faire jouer pleinement les éléments positifs de la convention K'ho pour soutenir l'application des lois de l'État sera une bonne orientation pour construire une vie gouvernée par la loi dans les régions habitées par les membres de cette minorité ethnique.

Mariage

La société traditionnelle de la minorité ethnique K'ho se caractérise par un matriarcat qui régit tous les aspects de leur vie sociale. Cela se voit clairement dans toutes leurs coutumes et pratiques, dont quelques-unes sont énumérées ici : Après le mariage, par exemple, les hommes mariés restent dans la famille de leur épouse ; les femmes ont toujours pris l'initiative du mariage. Une fois adulte, une jeune fille demande à ses parents de trouver un marieur (appelé "lam gong" en langue k'ho) qui se rendra dans la famille du garçon de son choix pour lui demander sa main après avoir obtenu le consentement de son oncle. La famille de la jeune fille doit offrir à la famille du garçon un bracelet en laiton et une chaîne de perles de courbarie. L'acceptation de ces cadeaux par la famille du garçon signifie l'acceptation de la demande en mariage. Le jour du mariage, les parents de la jeune fille et l'entremetteuse l'emmènent dans la famille du garçon où se déroule la cérémonie de mariage. Après le mariage, le garçon s'installe dans la famille de la jeune fille et apporte en dot des vêtements, une épée, deux tasses à thé, un bol à riz, une paire de baguettes et un plateau en laiton.

Les lois coutumières K'ho interdisent le mariage entre personnes de la même lignée, en particulier celles qui vivent dans la même localité. Le mariage entre les enfants de deux frères ou entre les enfants de deux sœurs est strictement interdit, mais le mariage entre les enfants d'un homme/d'une femme et les enfants de ses sœurs/frères est autorisé. Un veuf est autorisé à épouser la sœur aînée ou cadette de sa femme décédée et, de la même manière, une veuve est également autorisée à épouser le frère aîné ou cadet de son mari décédé, si ce dernier en est d'accord.

Après le décès de sa femme, le veuf doit retourner dans la maison de ses parents, mais ses enfants restent dans celle de leur mère décédée. Il doit porter le deuil de sa femme pendant un an et, au cours de cette période, il peut se remarier avec l'accord de la famille de sa femme décédée ou s'il épouse une sœur de sa femme décédée.

Selon les conventions du K'ho, l'adultère est considéré comme une infraction grave qui doit être sévèrement punie. Le divorce est rare dans la communauté K'ho et, s'il existe, il doit être approuvé par le chef de hameau. La monogamie est pratiquée depuis longtemps par les K'ho. Cependant, certains chefs de hameaux et riches propriétaires de familles avaient autrefois plus d'une femme après avoir payé une somme d'argent et des biens en guise d'amende au hameau et aux familles de leurs épouses pour avoir vénéré des divinités.

Contrairement aux conventions d'autres groupes ethniques, le peuple K'ho est assez libéral en ce qui concerne les relations prénuptiales entre les hommes et les femmes.

Fêtes :

Chaque année, lorsque le riz a été récolté (généralement en décembre), les habitants K’ho célèbrent le Têt. Habituellement, les familles se relaient chaque année pour donner un buffle au village pour organiser une cérémonie de poignardage de buffle à cette occasion. La cérémonie se déroule à l'extérieur devant la maison du seigneur sacrificiel, le propriétaire du village ou dans le grand terrain plat et haut du village, avec des bambous aux décorations colorées, les gens dansant au son des gongs. La viande de buffle est répartie entre chaque famille, tandis que le sang de buffle est enduit sur le front de ceux qui assistent à la cérémonie en guise de bénédiction. Le festival dure 7 à 10 jours. Pendant le Têt, les villageois viennent faire la fête avec chaque famille. Après le Têt, les gens peuvent manger du riz nouveau et effectuer des tâches telles que construire des maisons, déplacer le village.

Culte :

Le peuple Co Ho croit que tous les aspects de la vie sont décidés par des forces surnaturelles et à leur avis, il y a un côté qui est divin (Yang) qui bénit toujours les gens et vice versa. C'est le diable (Wow) qui cause souvent des catastrophes, alors faire presque n'importe quoi ou avoir n'importe quoi (agriculture, mariage, deuil, maladie ...) les gens de Co Ho doivent souvent faire des offrandes pour pétitionner. On croit que les dieux aiment manger de la viande et boire du vin, mais selon l'importance de la cérémonie, les gens sacrifient des buffles, des cochons, des chèvres ou des poulets avec du vin.