L'ethnie Gié-Triêng, également connue sous d'autres noms tels que Cà Tang ou Giang Rẫy, est l'une des nombreuses minorités ethniques fascinantes qui peuplent les régions montagneuses du Vietnam. Avec une population de 63 322 personnes, selon les données du recensement de 2019, les Gié-Triêng ont une riche histoire et une culture vibrante qui les distinguent. Originaire de la région des monts Ngọc Linh, ces personnes ont développé des traditions uniques en matière de langue, de coutumes, de mode de vie, de pratiques religieuses et de rites cérémoniels. Dans cet article, nous explorerons en profondeur les différents aspects de la vie des Gié-Triêng, en mettant en lumière leurs activités économiques, leurs pratiques sociales, leurs croyances religieuses, leurs festivités, leur artisanat et leur musique, offrant ainsi un aperçu complet de cette fascinante culture ethnique vietnamienne.

1. Population :

Les Gié-Triêng comptent 63 322 personnes (selon les données du recensement des 53 groupes ethniques minoritaires du 1er avril 2019).

2. Langue :

La langue appartient au groupe linguistique môn-khmer (famille linguistique d'Asie du Sud), assez proche des langues Xơ Đăng et Ba Na. Entre les groupes linguistiques, il y a des différences distinctes. L'écriture s'est développée avant 1975, avec un système de consonnes basé sur l'alphabet latin.

3. Histoire :

Les recherches sur l'histoire du peuple Gié-Triêng au Vietnam montrent que ce groupe ethnique est originaire du Laos. Cependant, les ancêtres des Gié-Triêng ont vécu dans la région autour de la chaîne de montagnes Ngoc Linh depuis longtemps, résidant principalement dans les deux provinces de Kon Tum et de Quang Nam. En plus du nom Gié-Triêng, ce groupe ethnique porte également d'autres noms tels que Catang, Doan, Xop, Brila (dans le district de Dak Glei, province de Kon Tum) et Monoong ou Ponoong (dans la province de Quang Nam).

4. Production :

Leur principale activité est l'agriculture. Autrefois, ils cultivaient principalement du riz gluant, aujourd'hui, le riz ordinaire est la culture dominante, avec plusieurs variétés. Les méthodes de culture sont similaires à celles des autres groupes ethniques des régions montagneuses. Les outils principaux sont la bêche et le couteau pour la coupe, un bâton pointu ou muni d'une pointe en fer pour faire des trous lors du semis, et une petite houe avec un manche en bois pour désherber. Toutes les cultures sont en terrasse, en plus du riz, il y a du maïs, du manioc, des patates douces, des taros, des courges, des concombres, du tabac, du coton, de la canne à sucre, des bananes... L'élevage comprend des poules, des porcs, des chiens, des buffles, et seulement pour les cérémonies, ils abattent les animaux pour la viande. Ils récoltent également des aliments en cueillant, chassant et pêchant, ce qui est crucial. Les Gié-Triêng sont doués pour le tissage, l'artisanat textile est développé dans de nombreux endroits, dans le district de Đắc Pét, ils ont une tradition de fil d'or et d'argent et de fabrication de poterie à un niveau où ils ne savent pas utiliser de tour et ne savent pas construire de four. Les échanges commerciaux utilisaient autrefois le troc, mais maintenant, ils utilisent de l'argent.

5. Alimentation :

Chaque jour, les Gié-Triêng prennent trois repas (matin, midi et soir). Ils aiment les plats grillés, à base de poisson et de viande. Les soupes sont également courantes. La coutume de manger dans un bol est une tradition ancienne (aujourd'hui, l'utilisation de baguettes et de bols est répandue). Les boissons traditionnelles sont l'eau de riz fermentée, le vin fabriqué à partir de riz, de maïs, de manioc, de coton et de vin fabriqué à partir de la sève d'une espèce de cocotier sauvage. Les hommes et les femmes fument tous deux du tabac à pipe.

6. Habitation :

Dans le district de Đắc Glây, province de Kon Tum, il y a des groupes Gié et Triêng, dans la province de Quảng Nam, il y a un groupe Bnoong dans les districts de Phước Sơn et Trà My, un groupe T’riêng et Ve dans le district de Giằng. Les maisons sur pilotis avec de nombreux "foyers" sont une architecture traditionnelle commune, surtout dans les villages Gié et Bnoong, où parfois tout le village vit dans quelques maisons. Plus tard, les maisons de plain-pied sont apparues. Dans de nombreux endroits, sauf pour le groupe Bnoong, il y a souvent des maisons publiques grandes et belles dans les villages. La disposition des maisons formant un cercle autour d'une zone vide au milieu est une vieille tradition culturelle à Giằng et dans certains endroits à Đắc Glây.

7. Transport :

Les Gié-Triêng utilisent des paniers. Il existe différents types et tailles de paniers : paniers tissés serrés, paniers tissés épais, paniers portés quotidiennement, paniers pour ranger à la maison, paniers avec des motifs teints à l'indigo, paniers non teints, paniers pour les hommes...

8. Relations sociales :

Les villages appartiennent à différentes familles, chaque famille a une légende sur ses origines, un nom et des interdictions spécifiques. Autrefois, il y avait des familles de femmes et des familles d'hommes. Les relations communautaires au sein du village sont étroites et fréquentes. Les "anciens du village" ont une grande réputation grâce à leur savoir-faire et à leur expérience, ils sont souvent des fondateurs du village. La société traditionnelle présente de nombreux vestiges du matriarcat et la transition vers le patriarcat.

9. Mariage :

Les hommes et les femmes cherchent eux-mêmes leur conjoint, les parents acceptent généralement si cela ne va pas à l'encontre des coutumes. Le processus de mariage passe par plusieurs étapes, avec toujours une cérémonie pour lier la mariée et le marié (en partageant un repas de riz et de foie de poulet ensemble, ou en partageant une coupe de vin ensemble, ou en se couvrant mutuellement avec une couverture), et la jeune fille doit préparer 100 faisceaux de bois de chauffage à apporter à la maison de son mari. La maison du mari offre généralement des produits tissés à la maison de la mariée et reçoit des produits tissés de la maison de la mariée. Autrefois, le couple vivait alternativement chez l'un et chez l'autre pendant quelques années.

10. Naissance :

Le mari doit construire une cabane dans la forêt pour que sa femme accouche. La mère doit se débrouiller seule pour accoucher, elle ne peut ramener le bébé à la maison qu'après 10 jours. Le bébé est considéré comme membre de la famille après une cérémonie pour le présenter à la communauté familiale.

11. Funérailles :

Les rituels varient selon les groupes, mais en général, un cercueil en bois est utilisé, certains endroits sculptent la tête de buffle sur le couvercle. Le défunt est inhumé (il y a des références historiques à la crémation). Les tombes sont simples, entourées d'une clôture. Les objets funéraires, s'ils sont des instruments de musique, des jarres, sont tous brisés. Dans le passé, il était connu pour enterrer plusieurs personnes récemment décédées dans une seule tombe familiale. Pendant 10 jours après le décès de quelqu'un dans le village, avant les funérailles, les habitants "rappellent" l'âme du défunt pour qu'elle repose paisiblement, les habitants ne vont pas dans la forêt, ne travaillent pas loin de chez eux. La cérémonie de clôture avec la tombe est généralement organisée au début de l'année près de la tombe.

12. Adoration :

Il y a beaucoup de "divinités" et tout, même les objets, ainsi que les animaux et les êtres humains, ont un esprit caché. Les divinités de l'eau, du ciel (associées à la foudre), du soleil, de la terre, du village, du riz, des pierres, des arbres ... sont adorées par les Gié-Triêng. Chaque village a généralement un "objet sacré" comme un talisman, caché dans la forêt et gardé secret des étrangers. Les lignées familiales ont également des "objets sacrés" pour demander des récoltes, liés à la culture du riz. Les fantômes des morts sont également considérés comme une force influente dans la vie. En relation avec ce monde surnaturel, il y a de nombreux rituels religieux selon les coutumes.

13. Fêtes :

Chaque cérémonie de sacrifice comprend un sacrifice, et le sacrifice de sang d'un animal est le plus important. Les rituels majeurs impliquent l'abattage de buffles, et autrefois, dans certains endroits, il fallait sacrifier du sang humain lors de rituels spéciaux liés au dieu du riz. Dans le cycle annuel de production, il y a généralement des rituels lors du choix du terrain, du défrichement, du semis, de la récolte, lors des sécheresses ou des inondations, au début du battage du riz, lors du stockage du riz, lorsqu'on atteint 100 paniers de riz ou plus et lors de la première récolte pour manger. Liés au cycle de vie des personnes, il y a des rituels pendant la grossesse, avant, pendant et après l'accouchement, lors de l'attribution du nom, lors de maladies, lors de la perte de dents, lors des mariages, lors de la mort. Les festivals ethniques ont généralement lieu avant le Nouvel An, organisés par village.

14. Calendrier :

Les Gié-Triêng se basent sur le cycle lunaire pour compter les jours. Ainsi, chaque jour spécifique du mois est généralement répété, mais un jour dans la première moitié du mois et un jour dans la seconde moitié du mois. Il y a douze mois par an, et chaque mois comporte des travaux agricoles spécifiques.

15. Art et culture :

La gamme d'instruments de musique est riche et précieuse, le plus important étant les côn chiêng (cloches en bronze). Selon les endroits, on utilise 3 cloches avec 7 ou 9 clochettes, ou 6 clochettes, ou 4 clochettes... Parfois, les cloches sont accompagnées de tambours ou de flûtes de bambou. Les flûtes de bambou sont également un instrument musical courant. Les Gié-Triêng, comme d'autres ethnies, ont des chansons et des contes populaires traditionnels.

En synthèse, les Gié-Triêng constituent un groupe ethnique dont les coutumes ancestrales et les pratiques culturelles s'inscrivent au cœur de l'histoire et de l'identité de la région montagneuse du Vietnam. Originaires de la région du Laos, les ancêtres des Gié-Triêng se sont établis depuis longtemps autour de la chaîne de montagnes de Ngoc Linh, principalement dans les provinces de Kon Tum et de Quang Nam. Outre le nom de Gié-Triêng, ce groupe ethnique est également connu sous d'autres appellations telles que Catang, Doan, Xop, Brila (dans le district de Dak Glei, province de Kon Tum) et Monoong ou Ponoong (dans la province de Quang Nam). Ces différentes désignations témoignent de la diversité et de la richesse culturelle de ce peuple, dont les traditions ont su traverser les époques, façonnant ainsi l'identité et la vie quotidienne des communautés Gié-Triêng.