Autres noms : Bo Nam, Roh, Kon Kde, Ala Kong, Kpang Kong...

Groupes locaux : Ro Ngao, Ro Long (ou Y Lang), To Lo, Go Lar Krem.

Population : 286 910 personnes (Selon le recensement de 53 minorités ethniques au 1er avril 2019).

Langue : La langue appartient au groupe linguistique mon-khmer (famille des langues austro-asiatiques).

Histoire: Le groupe ethnique Ba Na est l'un des résidents de longue date de la région Truong Son - Hauts plateaux, qui a établi une culture unique ici. Ils sont le groupe ethnique le plus peuplé, occupant une position très importante dans les domaines culturels et sociaux des hauts plateaux du centre du Vietnam.

Activités de production :

Le peuple Ba Na cultive le riz dans les champs secs et les champs des hautes terres. La houe est le principal outil de culture agricole de cette ethnie. Avec des champs secs, l'agriculture intensive, sans jachère, est une caractéristique différente. Les jardins spécialisés et les jardins de polycultures sont également apparus depuis longtemps. L'élevage et l'artisanat , tels que le tricot, le tissage, la poterie et la forge ne sont pas encore développés.

Où habiter : 

La zone de résidence du peuple Ba Na s'étend sur Gia Lai, Kon Tum et les provinces occidentales de Binh Dinh, Phu Yen et Khanh Hoa. Ils résident dans des maisons sur pilotis, les portes s'ouvrent vers le toit, les deux extrémités sont ornées de cornes, au milieu du village est édifiée une maison publique  , maison communale à   hauts toits “arc-en-ciel”. C'est la maison d'hôtes du village, où se déroulent toutes les activités communes de la communauté, telles que l'éducation des jeunes, l'organisation des cérémonies, des fêtes de village, des procès devant les tribunaux...

Moyens de transports :

Principalement un panier sur le dos, pour hommes, femmes de tous   âges. Des paniers de toutes tailles, grands ou petits, de toutes formes, tressés rapidement  , mais tous suivent un motif traditionnel.

Relations sociales :

Le village est une “unité sociale” complète et unique. Les vestiges matrilinéaires sont encore évidents dans les relations familiales, les clans claniques et dans le mariage. La désintégration du matriarcat ici a élevé le statut des hommes, mais le côté maternel est encore plus proche. Après le mariage, la coutume de résidence dans la famille de l’épouse est courante. La société se compose de  riches, de  pauvres et de  serviteurs.

Mariage :

Le mariage monogame est le principe de base de la construction d'une famille. La forme de rotation (le couple alterne avec la maison de la femme, puis la maison du mari) après le mariage est très courante. A la fin du cycle de rotation, le couple part vivre séparément pour créer une nouvelle propriété familiale, une nouvelle cellule de la communauté villageoise. 

L'école :

L'éducation traditionnelle des jeunes est dispensée régulièrement dans la maison du village (maison rong) par le chef du village. C'est un lieu de formation professionnelle, d'entraînement au combat et d'apprentissage des traditions culturelles de la communauté villageoise.

Musique : 

Les chansons folkloriques sont très riches, mais les plus populaires sont le “hmon” et le “roi”. Les instruments sont très divers, qu’ils soient à  cordes, à vents ou à  percussions. La danse folklorique “Ba Na”,  la danse pour les rituels et les spectacles dans les festivals, sont très populaires. Les chansons longues et les contes de fées du peuple Ba Na sont également des œuvres folkloriques traditionnelles, uniques et précieuses dans le précieux folklore Vietnamien.

Jouer :

Les jeux populaires sont “atypiques” : chasser (droo dra), voler des cordes, donner des coups de pieds dans des rochers, sauter sur des rythmes, faire voler des cerfs-volants,  marcher  , tourner, tourner en rond...