Le Vietnam, pays d'une beauté naturelle exquise, abrite une mosaïque riche et fascinante de 54 groupes ethniques différents, qui coexistent harmonieusement au sein de ses frontières. Parmi ces groupes ethniques, les Kinh, également connus sous le nom de Viet, représentent la majorité de la population, constituant environ 86% de ses habitants. Cependant, la véritable richesse du Vietnam réside dans sa diversité ethnique, chaque groupe possédant sa propre langue, sa culture et ses traditions uniques. Dans cet article, nous explorerons cette riche palette de groupes ethniques vietnamiens, classés en huit groupes principaux.

I - Les Groupes Principaux

1 - Le Groupe Viet-Muong

Ce groupe comprend quatre ethnies principales : les Kinh, les Chut, les Muong et les Tho. Dans l’histoire ancienne, les quatre groupes ethniques avaient une origine commune. Leurs ancêtres étaient les propriétaires de la civilisation du Fleuve Rouge avec une culture de riz humide de longue date et un âge du bronze brillamment développé, marqué par de célèbres sites archéologiques tels que : Phung Nguyen, Dong Dau, Go Mun, Dong Son…

En raison des conditions historiques naturelles et sociales, ils se sont séparés en différents groupes ethniques, comme aujourd'hui. Par conséquent, outre les empreintes assez similaires en termes de langue et de coutumes, chaque groupe ethnique a des expressions culturelles dans des directions différentes, créant ainsi ses propres nuances culturelles. 

Les Kinh, également appelés Viet, sont les habitants les plus nombreux du Vietnam, représentant la grande majorité de la population. Ils sont principalement concentrés dans les deltas des fleuves et sont connus pour leur expertise dans la riziculture irriguée, un pilier de la civilisation vietnamienne. Les Kinh vivent ensemble dans des villages. Chaque village possède une porte d'entrée entourée de bambous verts. Chaque village possède un banian, un puits, une maison communale et un temple bouddhiste. Le peuple Kinh préserve sa propre identité culturelle et absorbe rapidement l’essence de nombreux courants culturels. 

Le peuple Muong préserve toujours son identité culturelle traditionnelle du Lac Viet. Les groupes ethniques Tho et Chut ont une forte interférence avec les cultures de certains groupes ethniques vivant dans la même région. Parce que cette communauté réside principalement dans le delta, les zones côtières et les bassins fluviaux, elle a de l'expérience dans la pêche et l'aquaculture. En particulier, la façon d'utiliser la sauce de poisson dans les repas quotidiens constitue une culture culinaire très unique des résidents vietnamiens.

2 - Le Groupe Tay-Thai

Le Groupe Tay-Thai est composé de huit ethnies : les Bo Y, les Giay, les Lao, les Lu, les Nung, les San Chay, les Tay et les Thai. Ils résident principalement dans les provinces du Nord-Est et du Nord-Ouest du Vietnam telles que : Lang Son, Cao Bang , Thai Nguyen, Bac Kan, Tuyen Quang, Son La, Lai Chau, Yen Bai....

Cette communauté a une origine historique commune dans l’ancien bloc Bach Viet. L'ancien peuple Tay-Thai a contribué à la création d'une culture indigène dans le sud de la Chine et le nord de l'Indochine, connue sous le nom de culture sud-asiatique ou civilisation du fleuve Rouge. Les villages des groupes ethniques de langue Tay Thai sont souvent construits dans des vallées ou à flanc de collines - où se trouvent de nombreux champs fertiles et où les gens sont très doués en agriculture.

Ils ont des modes de vie variés, allant de la riziculture irriguée à la chasse et à la cueillette, en passant par l'élevage d'animaux domestiques. L'artisanat est assez développé comme la forge et le tissage avec des produits beaux et délicats. Ils ont une conception commune de l’univers, des humains et des dieux. En outre, chaque groupe ethnique a sa propre identité, exprimée à travers les costumes, les maisons, les habitudes alimentaires, les coutumes, le mode de vie et le mode de vie ethnique.

La plupart des groupes ethniques du groupe linguistique Tay Thai ne suivent pas de religion officielle, mais sont influencés par les trois religions (Taoïsme, Bouddhisme, Confucianisme). "Thap Dien Diem Vuong” est un ensemble de peintures d'autel utilisées dans les rituels funéraires des maîtres taoïstes des groupes ethniques Tay, Nung et San Chay.

3 - Le Groupe Mon-Khmer

Le Groupe Mon-Khmer est le plus diversifié, regroupant 21 ethnies différentes. Parmi elles, on trouve les Ba Na, les Brau, les Bru-Van Kieu, les Cho-ro, les Co, les Co-ho, les Co-Tu, les Gie-trieng, les Hre, les Khang, les Khmer, les Kho-mu, les Ma, les Mang, les M’Nong, les O-du, les Ro-mam, les Ta-Oi, les Xinh-mun, les Xo-Đang et les Xtieng. Chacune de ces ethnies a ses propres coutumes, croyances et modes de subsistance. La population réside dispersée dans les régions du nord-ouest, des hauts plateaux du centre et du sud. La vie économique est principalement axée sur la culture sur brûlis utilisant la méthode du creusement de trous et de la plantation de graines. L'architecture des maisons communales, des maisons longues des hauts plateaux du centre et des pagodes du peuple khmer ; L'artisanat de l'osier et les festivals culturels communautaires sont des caractéristiques culturelles uniques des résidents Mon-Khmers.

Les groupes ethniques Mon-Khmer ont créé de nombreux instruments de musique divers, utilisés non seulement dans les festivals mais aussi dans la vie quotidienne. Le “rượu cần” est une boisson populaire parmi les habitants des hauts plateaux du centre. La transformation et la consommation du vin sont devenues une coutume et un élément culturel de la vie des gens.

4 - Le Groupe Mong-Dao

Ce groupe comprend trois ethnies distinctes : les Dao, les Mong et les Pa Then. Ils résident principalement dans les montagnes du Nord du Vietnam et ont développé des modes de vie adaptés à leur environnement montagneux, allant de l'agriculture en terrasses à la chasse et à la cueillette. Groupes ethniques appartenant à ce groupe et groupes linguistiques tibéto-birmans ; Les résidents de Ka Dai sont concentrés dans les provinces suivantes : Cao Bang, Lang Son, Thai Nguyen, Ha Giang, Tuyen Quang, Son La, Lao Cai, Lai Chau. Leurs villages sont construits sur les flancs des hautes montagnes ou à mi-hauteur de la montagne. Certains groupes ethniques tels que les La Chi, les Cong, les Si La et certains groupes Dao ont construit des villages le long des rivières et des ruisseaux. Selon la situation foncière, les gens construisent des maisons sur pilotis, des maisons en terre battue et des maisons à moitié sur pilotis et à moitié en terre battue.

Les gens sont doués pour cultiver du maïs, du riz gluant, du riz ordinaire, des légumes et des haricots dans les champs de montagne et les champs en terrasses, et développent en même temps des métiers artisanaux tels que la forge, le tissage et le tricot. En particulier, les femmes des Highlands sont très douées pour tisser, broder et confectionner des costumes uniques pour elles-mêmes, leurs familles et la communauté. Le marché est un lieu pour exprimer clairement l'identité culturelle des hauts plateaux, présentant toute la vie économique depuis la culture culinaire, la culture vestimentaire, l'art de la broderie, l'impression florale, les spectacles musicaux, la danse de la flûte... portant la marque de la culture ethnique.

5 - Le Groupe Kadai

Le Groupe Kadai est constitué de quatre ethnies : les Co Lao, les La Chi, les La Ha et les Pu Peo. Elles habitent dans des régions montagneuses reculées près de la frontière nord, situées dans les provinces de Lai Chau, Son La, Lao Cai et Ha Giang. Leur langue conserve des traces des relations anciennes entre les peuples des deux familles linguistiques austroasiatique et austronésienne.

Selon les régions, ces ethnies pratiquent l’agriculture itinérante, défrichant et brûlant les terrains, puis semant les graines dans des trous, ou bien l’agriculture sédentaire avec des rizières en terrasse, des champs labourés ou des cultures sur des terrains rocheux. Elles cultivent du maïs, du riz, des tubercules, des courges, des potirons et des plantes médicinales.

Leurs habitats sont variés : maisons sur pilotis (La Ha), maisons de plain-pied (Co Lao, Pu Peo) ou maisons semi-pilotis semi-plain-pied (La Chi). Selon les localités, leurs vêtements sont teints à l’indigo et présentent des couleurs noires ou bleu foncé, ou bien ils sont multicolores grâce à des assemblages de tissus. Leur alimentation de base dépend des conditions locales : riz blanc, riz gluant ou maïs. Ils partagent tous la coutume de vénérer leurs ancêtres. Le mode de vie de ces ethnies est fortement influencé par celui de leurs voisins majoritaires comme les Tay, Thai, Nung ou Hmong.

6 - Le Groupe Malayo-Polynésien

Composé de cinq ethnies différentes - les Cham, les Chu-ru, les E-Đe, les Gia-rai et les Ra-Giai - le Groupe Malayo-Polynésien se trouve principalement dans les régions côtières du Centre du Vietnam, allant de Phú Yên à Bình Thuận. Cette répartition est liée à la résidence du peuple Cham, formant une région culturelle austronésienne en Indochine. Ils préservent les traditions matrilinéaires et les traces culturelles de la mer. Leur niveau de développement est généralement plus élevé que celui des groupes ethniques des montagnes.

Les ancêtres des ethnies austronésiennes ont migré depuis le sud de la Chine vers l’océan Pacifique. Ils se sont établis très tôt dans les Hauts Plateaux du Centre, mais certainement après les populations de langue môn-khmer et avant la formation du royaume de Champa. Leur principale source de subsistance est le riz de montagne, cultivé selon un régime de jachère prolongée (laissant les terres en repos pendant plusieurs années avant de les exploiter à nouveau). Les rizières irriguées étaient autrefois rares, limitées aux zones marécageuses.

L’organisation sociale traditionnelle repose sur le village, qui regroupe de grandes familles matrilinéaires. Cependant, les familles nucléaires sont aujourd’hui largement répandues. La vie communautaire est régie par les coutumes et traditions. La solidarité villageoise est très forte, bien que les écarts socio-économiques entre les habitants soient de plus en plus marqués.

7 - Le Groupe Han

Le Groupe Han comprend trois ethnies distinctes : les Hoa, les Ngai et les San Diu. Bien que minoritaires, ils ont une présence significative dans le pays, avec des communautés réparties dans différentes régions du Vietnam. Ces groupes ethniques sont originaires de Chine et ont émigré au Vietnam il y a longtemps. Personnes résidant des provinces frontalières du centre du Vietnam jusqu'aux provinces du sud, des montagnes aux plaines, des zones rurales aux zones urbaines. Les Chinois sont concentrés dans les grandes provinces et villes telles que la région de Cho Lon à Hô Chi Minh-Ville, Hoi An, Hanoï, Quang Ninh et Hai Phong.

Cette communauté est profondément marquée par le patriarcat. Cela se voit clairement à travers la vie et les empreintes culturelles du groupe ethnique.

Depuis l'Antiquité, le groupe Han est célèbre pour sa profession consistant à préparer la médecine traditionnelle chinoise pour guérir les maladies et sauver les gens. Les gens savent utiliser les plantes pour préparer des médicaments. Ces remèdes sont pour la plupart des secrets de famille. Lorsqu'ils ont émigré vers de nouveaux pays, ils ont ouvert des salles pour vérifier les pouls, diagnostiquer les maladies et délivrer des médicaments pour sauver des vies de manière très efficace, maintenant ainsi leur réputation, de sorte que les magasins de médecine traditionnelle chinoise se sont très bien développés.

Les maisons communautaires des Chinois d'outre-mer trouvent leur origine dans des lieux d'accueil temporaires pour les nouveaux arrivants chinois au Vietnam. Lorsqu'ils se trouvent sans ressources, les compatriotes locaux les accueillent et les hébergent dans ces maisons. Là, ils pouvaient bénéficier d’un abri temporaire, ainsi que de l’aide de leurs pairs pour trouver des moyens de subsistance, un emploi ou un logement. Par la suite, ces maisons sont progressivement devenues des lieux de rassemblement pour les groupes chinois locaux. Elles servent également de cadre aux activités communautaires.

8 - Le Groupe Tibéto-Birman

Le Groupe Tibéto-Birman est composé de six ethnies : les Cong, les Ha Nhi, les La Hu, les Lo Lo, les Phu La et les Si La. Ces groupes ethniques résident principalement dans les régions montagneuses du Nord, où ils ont développé des modes de subsistance adaptés à leur environnement. Les villages sont rarement partagés avec des populations d'autres ethnies. Une partie des communautés pratiquait autrefois l’agriculture itinérante et menait une vie nomade. D’autres, notamment les Hà Nhì, sont réputés pour leur maîtrise de l’irrigation à travers des canaux et la culture du riz en rizières en terrasses, ou pour leur pratique de l’agriculture sédentaire sur brûlis.

Les six ethnies partagent une structure familiale patriarcale stricte. Chez certaines d’entre elles, on trouve encore la coutume de donner un nom aux enfants suivant la règle de "l'association des noms père-fils". La majorité vit dans des maisons de plain-pied, bien que certains habitent des maisons sur pilotis ou des maisons mixtes, moitié sur pilotis, moitié plain-pied. Le culte des ancêtres est une croyance prédominante. Chaque année, les villageois organisent une cérémonie commune en l’honneur des esprits protecteurs de la terre. Les Lo Lo, quant à eux, conservent quelques traces d’écriture pictographique et perpétuent la tradition de jouer du tambour de bronze lors des funérailles.

II - Top 5 des coutumes les plus uniques des minorités ethniques du Vietnam

1 - Le festival Xip Xi

Le festival Xip Xi des peuples Thai et Khang dans la région du Nord-Ouest a lieu chaque année le 14e jour du 7e mois lunaire, une coutume similaire au jour de pleine lune du 7e mois du peuple Kinh. Ce festival a pour but d'exprimer l'amour pour la patrie et la gratitude envers ceux qui ont exploré et créé des villages. En même temps, organiser ce festival est une belle action des peuples thaïlandais et khan pour préserver l’identité unique de la nation.

Les canards constituent l'offrande la plus importante de ce festival Xip Xi, car les Thai et les Khang croient que les canards sont associés aux champs, aux ruisseaux et à la vie des agriculteurs ; Offrir de la viande de canard, c'est laisser le canard manger tous les insectes qui endommagent le riz et portent malheur dans le cours des rivières et des ruisseaux.

2 - Coutume de boire du “rượu cần” 

La coutume de boire du “rượu cần” est une boisson populaire et constante des peuples autochtones des hauts plateaux du centre. Boire du “rượu cần” fait depuis longtemps partie des coutumes et des traditions des habitants d'ici. Le “rượu cần” est considéré comme un vin précieux, utilisé uniquement lors des vacances pour adorer les dieux, lors des fêtes de village ou pour recevoir des invités. 

Les jours de fête, le vin est mis en valeur en plaçant de nombreux petits becs dans un vase. Tout le monde s'assoit en cercle et boit un par un. Lorsque le vin dans le grand pot sera sec, davantage d’eau sera ajoutée. Par conséquent, lorsque nous buvons les premières gorgées de vin, nous ressentons un goût plus fort que les gorgées de vin ultérieures. Le “rượu cần” est un vin doux et parfumé qui n’enivre pas mais évoque la nostalgie. Si vous avez l'occasion de déguster ce vin une fois, vous ne pourrez probablement pas oublier son goût. 

3 - Coutumes de mariage du peuple Gie Trieng 

Les jeunes filles Gie Trieng, lorsqu'elles atteignent l'âge nubile, si elles acceptent la demande en mariage d'un homme qu'elles aiment et souhaitent l'épouser, se rendent généralement en forêt pour couper des morceaux de bois de qualité égale. Elles les font sécher, puis les portent sur leur dos jusqu'à leur maison, où elles les empilent soigneusement devant l'entrée ou dans la cour, en les protégeant bien en vue du "jour faste et du mois propice" pour porter du bois sur le dos jusqu'à la maison du marié. Ces fagots de bois sont appelés "củi hứa hôn” - (bois de promesse de mariage) chez les Gie Trieng.  

Non seulement elle transporte du bois de chauffage pour la famille de son mari, mais elle transporte également du bois de chauffage pour son beau-frère et les sœurs biologiques de son mari qui ont fondé leur propre famille et vivent seules. Pour chaque famille, elles livrent entre 20 et 30 fagots. De leur côté, la famille du marié prépare entre 60 et 70 oiseaux ou rats pour régaler les invités lorsqu'ils reçoivent le bois de la famille de la mariée. En outre, la famille du marié a également offert des vêtements à ceux qui avaient apporté du bois de chauffage en guise de remerciement. Après une journée passée à transporter du bois de chauffage et à offrir du riz, les deux familles deviennent officiellement des "beaux-parents" et commencent à entretenir des relations régulières, conformément aux coutumes vietnamiennes.

4 - Coutume du peuple Lo Lo de voler pour porter chance

Voler pour porter chance le soir du Nouvel An est une coutume assez étrange de l'ethnie Lo Lo - les ethnies minoritaires du district de Dong Van, province de Ha Giang. Les gens de Lo Lo croient qu'au moment de la transition de l'année précédente à la nouvelle année, si quelqu'un rapporte quelque chose, la famille connaîtra beaucoup de bonnes choses et fera fortune. Par conséquent, le vol du soir du Nouvel An est considéré par les Lo Lo comme une chance. Une chose intéressante est que lorsqu'ils volent le soir du Nouvel An, les Lo Lo « volent » littéralement, tranquillement, sans s'inviter les uns les autres, sans laisser le propriétaire les attraper. Et si vous volez, vous devez voler « à la racine », comme lorsque vous cueillez de l’ail, vous ne devez pas le laisser se briser.

Cependant, cette coutume consistant à voler pour avoir de la chance n'est pas fondamentalement aussi répréhensible que le nom de « voleur ». Lorsque les Lo Lo volent pour porter chance, ils ne prennent pas grand-chose, ne prennent pas de choses de valeur, mais seulement des choses comme des oignons, de l'ail, des légumes,... Le soir du Nouvel An dans les villages du peuple Lo Lo, tout le monde est "voleur", même s'il est voleur, aucune loi n'intervient. C'est devenu une coutume indispensable du Nouvel An du peuple Lo Lo.

5 - Coutume de la danse du feu du peuple Pa Then

De manière similaire à la Fête de la Saint-Jean en France, il existe également des rituels ou des danses liées au feu au Vietnam, souvent présents dans la culture de certaines ethnies minoritaires. Le festival de danse du feu ou coutume de danse du feu du peuple Pa Then à Ha Giang est une activité culturelle spirituelle, dans le but de démontrer une force et une volonté extraordinaires, d'oser faire face aux dangers et de repousser les mauvais esprits et les maladies. Cette fête a généralement lieu en fin d’année, lorsque l’hiver est le plus rigoureux.

Le début de ce festival de danse du feu est la cérémonie. Le chaman s'assiéra sur un banc pour adorer les dieux, tapotant sur deux objets en fer, créant des sons urgents et continus. Ce culte est destiné à créer une force extraordinaire pour le peuple Pa Then, afin qu'il puisse sauter dans le feu. Normalement, la séance de culte commencera au moins 4 heures avant le festival. Le feu de joie apporte de la chaleur à tout le monde et symbolise également la célébration d'une saison des récoltes qui vient de se terminer. Les dieux bénissent les gens pour qu'ils vivent heureux et prospères et éloignent les mauvais esprits et les maladies. 

Quand arriva le festival, Pa Then, les jeunes commencèrent à se rassembler autour du chaman, les coups du chaman devinrent de plus en plus urgents. En un instant, ils tremblèrent et commencèrent à sauter de haut en bas. Pendant ce temps, un autre jeune homme courait dans la cour, ramassant de temps en temps un morceau de charbon rouge et le mettant dans sa bouche pour le manger. À un moment donné, cette personne entre dans le cercle de feu.

Ils ont utilisé leurs mains nues pour prendre feu, sautant sur les charbons ardents avec leurs pieds nus. Certaines personnes se sont même allongées sur le feu avant de sauter. D’autres se tenaient dehors, admirant et applaudissant avec des acclamations et des louanges.

III - La Coexistence Harmonieuse

Au Vietnam, ces divers groupes ethniques coexistent généralement de manière harmonieuse, malgré leurs différences culturelles et linguistiques. Les Kinh sont répartis dans tout le pays, tandis que la plupart des autres ethnies minoritaires se trouvent dans les régions montagneuses du Nord et du Centre. Dans ces régions, les habitants partagent souvent des frontières avec d'autres groupes ethniques, ce qui favorise la diversité culturelle et la cohabitation pacifique.

IV - Différences de Développement

Cependant, il est important de noter que les niveaux de développement varient considérablement entre les groupes ethniques minoritaires. Les groupes ethniques des régions montagneuses du Nord, tels que les Muong, les Thai, les Tay et les Nung, ont des modes de vie plus développés, combinant la riziculture irriguée, la culture sur brûlis, l'élevage et la chasse. En revanche, de nombreuses ethnies minoritaires des Hauts Plateaux vivent encore de manière relativement isolée, pratiquant une économie d'autarcie et dépendant largement de la nature pour leur subsistance.

V - Une Richesse Culturelle Diversifiée

Chaque groupe ethnique vietnamien possède une culture unique, caractérisée par ses propres coutumes, croyances et traditions. Les différences culturelles sont également reflétées dans la cuisine, l'artisanat et les festivals locaux. Ces cultures variées contribuent à la richesse culturelle globale du Vietnam.

VI - Solidarité et Coopération

Malgré ces différences, un sentiment de solidarité et de coopération s'est développé au fil des siècles entre les ethnies minoritaires et la majorité Kinh. Cette coopération a été renforcée pendant les périodes de guerre et de résistance, où différents groupes ethniques se sont unis pour défendre leur pays. Ainsi, une communauté commune entre les Kinh et les autres groupes ethniques minoritaires s'est établie et a continué de se consolider au fil du temps.

VII - Les Défis de la Diversité Ethnique

Cependant, il existe encore des disparités évidentes dans la vie matérielle et morale entre les personnes vivant dans les plaines et celles vivant dans les régions montagneuses, ainsi qu'entre les différentes ethnies minoritaires elles-mêmes. Le gouvernement vietnamien a mis en place des politiques spécifiques pour aider les habitants des régions montagneuses à rattraper leur retard sur les habitants des plaines. Il s'efforce également de préserver et de promouvoir les identités culturelles traditionnelles de chaque groupe ethnique minoritaire.

IX - Vers un Avenir Harmonieux

Aujourd'hui, le Vietnam continue de célébrer sa diversité ethnique en mettant en œuvre des programmes visant à améliorer la vie des populations locales. Des projets tels que la distribution de sel iodé dans les villages reculés, la création d'écoles gratuites pour les enfants des ethnies minoritaires, l'agriculture sédentaire et la résidence permanente, ainsi que la préservation des cultures traditionnelles, ont obtenu des résultats satisfaisants.

Le Vietnam est véritablement un pays où la diversité ethnique est valorisée et célébrée, contribuant à sa richesse culturelle et à son harmonie sociale. Au sein de cette mosaïque de cultures et de traditions, le Vietnam reste une nation unie, fière de ses origines ethniques variées.

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